Ruy Mauro Marini

Por que os países pobres continuam pobres mesmo crescendo? A resposta comum, otimista, dizia que era questão de tempo: bastava industrializar e o atraso passaria. Ruy Mauro Marini deu uma resposta incômoda e oposta: o subdesenvolvimento não é uma etapa anterior ao progresso, é o resultado permanente do lugar que a periferia ocupa no capitalismo mundial. Como a periferia perde renda na troca com os países ricos (vende barato, compra caro), ela compensa essa perda do único jeito que pode, espremendo mais o próprio trabalhador: salários baixos, jornadas longas, condições duras. Marini chamou isso de superexploração do trabalho. E o ponto cruel é que isso não é um defeito a corrigir com mais crescimento: é justamente como o capitalismo dependente cresce.

A dialética da dependência

No ensaio Dialética da Dependência (1973), escrito no exílio, Marini construiu a teoria que leva seu nome. O ponto de partida é a troca desigual: a periferia transfere valor para o centro porque seus produtos valem menos no comércio internacional. Para não perder lucro apesar dessa sangria, o capitalista periférico recorre à superexploração da força de trabalho, remunerar o trabalhador abaixo do necessário para se reproduzir. O resultado é uma economia em que o mercado interno é estreito (o trabalhador ganha pouco para consumir) e a produção se volta para fora, um circuito que reproduz a dependência em vez de superá-la.

Subimperialismo

Marini cunhou também o conceito de subimperialismo para descrever um caso específico: o Brasil. Um país dependente pode, ao mesmo tempo, ser subordinado ao centro e exercer domínio sobre vizinhos mais fracos, exportando capital e projetando poder na própria região. O Brasil da ditadura, que crescia rápido e se expandia sobre a América do Sul, era para ele o exemplo: nem centro nem periferia pura, um elo intermediário com lógica própria.

Marini é a figura central da chamada vertente marxista da teoria da dependência, distinta da vertente mais reformista associada a Fernando Henrique Cardoso, e a distinção organiza o debate, em atribuição indireta fiel às obras. Para Cardoso e Enzo Faletto, a dependência admitia um desenvolvimento associado, possível dentro do capitalismo com a aliança certa de classes e capital estrangeiro; para Marini, a superexploração era estrutural e só a ruptura com o sistema a removeria, um corte que aproxima sua obra da revolução e a afasta da gestão. Exilado após o golpe de 1964, Marini atuou no Chile de Allende e no México, e foi um dos fundadores, com Theotônio dos Santos e Vânia Bambirra, do núcleo de dependência do Centro de Estudos Socioeconômicos da Universidade do Chile, dispersado pelo golpe de Pinochet. A crítica de praxe é dupla: os reformistas o acusavam de fatalismo (se nada melhora dentro do sistema, a teoria paralisa a política possível), e críticos de fora questionavam a tese da superexploração como categoria mensurável. Mas a obra teve uma segunda vida: o debate sobre a desindustrialização precoce, a primarização das exportações e a transferência de valor da periferia para o centro reabriu o vocabulário mariniano no século 21, e ele voltou a ser lido na América Latina inteira. No grafo deste pilar, Marini é o vértice da dependência marxista, ligado a Prebisch e Furtado pela origem estruturalista e a Marx pela teoria do valor.