Comunismo

No vocabulário de Marx, comunismo não é o que existiu na União Soviética. É o ponto de chegada que ele previa para a história: uma sociedade tão produtiva que a escassez deixaria de organizar a vida, sem classes sociais, sem propriedade privada de fábricas e terras e, no limite, sem Estado. Os países que conhecemos como comunistas se declaravam socialistas: diziam estar na fase de transição rumo a esse destino. O destino, pela própria régua deles, nunca chegou. Entender essa distinção evita boa parte da confusão no debate público.

As duas fases

Marx distinguia uma fase inferior, depois batizada de socialismo, em que o Estado ainda existe, o trabalho ainda é pago e vigora o princípio "de cada um conforme seu trabalho", de uma fase superior, o comunismo propriamente dito, em que a abundância e a transformação do trabalho permitiriam distribuir conforme a necessidade. A passagem dependeria de um desenvolvimento das forças produtivas que tornasse a escassez residual.

Teoria e regimes

Os partidos que tomaram o poder no século 20 governaram países pobres e agrários, não as economias industriais avançadas em que Marx via as condições do comunismo. O resultado foi o socialismo real: planejamento central, partido único e Estado fortalecido em vez de definhante, a distância máxima da previsão original. Críticos marxistas e não marxistas divergem sobre se isso refuta a teoria ou apenas as tentativas.

A descrição mais direta do estágio final está na Crítica do Programa de Gotha, em que Marx polemiza com o programa do partido operário alemão e formula o princípio distributivo da fase superior:

"De cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades." (Karl Marx, Crítica do Programa de Gotha, 1875)

A frase pressupõe condições exigentes que o próprio texto enumera: o fim da subordinação escravizadora ao trabalho dividido, o trabalho convertido em primeira necessidade vital e as forças produtivas jorrando em abundância. Sem elas, valeria o princípio da fase inferior, a retribuição proporcional ao trabalho. Dois pontos técnicos merecem registro. Primeiro, Marx foi deliberadamente econômico em detalhes: recusava desenhar receitas para a cozinha do futuro, o que deixou a teoria sem manual de operação e alimentou disputas entre os herdeiros. Segundo, o debate do cálculo econômico atinge em cheio a fase superior: sem preços nem mercados, a alocação racional de recursos numa economia complexa permanece, para os críticos, um problema sem solução demonstrada. A defesa marxista responde que o cálculo pressupõe a escassez que o comunismo justamente superaria, réplica que desloca a discussão para a plausibilidade dessa superação. O termo segue central no vocabulário político, quase sempre descolado do conceito original.